غض البصر

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوع غض البصر ده والله الواحد بيحس انه آفه ولكنها للاسف تصيب القلب واحنا مش حاسين وبنرجع ونقول احنا الحمد لله بنصلي بس للاسف احيانا بنخشع واحيانا لا طيب ايه السبب

السبب هو معاصينا اللي طول الوقت ممكن نكون بنعملها واحنا مش حاسين ومنها غض البصر فكانت هذه الوقفه مع آيات غض البصر في سورة النور وربنا يفتح علينا

بدايه الربع الذي ذكرت فيه آيات غض البصر

قال تعالي( يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ما زكي منكم من احد أبدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم)

سبحان الله هي ده البدايه لان الرسول عليه الصلاة والسلام قال (النظرة سهم من سهام ابليس)

اما آيات غض البصر

( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون )

‏وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ
زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ )

فلنتأمل الايات

اولا الامر جاء للرجال والنساء كل منهما في آيه حيث ذكر المؤمنين ثم المؤمنات

فالايه التي ذكر فيها المؤمنين اقتصر الامر علي غض البصر وليس كل البصر فمن هنا للتبعيض لانه ليس كل البصرمحرم ولكن النهي عن النظر الي المحرم وامرت بحفظ الفرج وان في غض البصر تزكيه وتطهير لنا لان الله سبحانه وتعالي خبير بنا وبما يدور في انفسنا

ولذلك { قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي : يا علي ، إن لك كنزا في الجنة ، وإنك ذو قرنيها ، فلا تتبع النظرة النظرة ; فإن الأولى لك والثانية ليست لك }

وهو أيضا أفرغ لباله وأصلح لأحواله

وقد أنشد أرباب الزهد

وأنت إذا أرسلت طرفك رائدا لقلبك يوما أتعبتك المناظر

رأيت الذي لا كله أنت قادر عليه ولا عن بعضه أنت صابر

فقد ثبت عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إياكم والجلوس في الطرقات ) فقالوا: يا رسول الله ، ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها ، فقال: ( فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه ) قالوا : وما حق الطريق يا رسول الله ؟

قال: ( غض البصر

وكف الأذى

ورد السلام

والأمر بالمعروف

والنهي عن المنكر )

ولكن للاسف قلما تجد اليوم من شبابنا من يغض بصره ويكون لديهم حجة ان البنات هي السبب

انا مبعفيش البنات من المسئوليه ولكن الشباب ايضا مأمورين بغض البصر سواء التزمت النساء او لم تلتزم

وبما اننا اصبحنا لا نلتزم بامر الله لنا بغض البصر وفتحنا اعيننا ففتحت علينا الشهوات ونرجع نقول بندور علي قلبنا ونقول احنا مش بنخشع وازاي بس هنخشع واحنا لو فتحنا قلبنا وشوفنا الران اللي عليه من اطلاق البصر فقط هنعرف السبب في عدم الخشوع.

اما الايه التي ذكر فيها الامر للمؤمنات

قال تعالي (قل للمومنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمورهن علي جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن أو آباء بعولتهن أوأبنائهن أو أبناء بعولتهن أو اخوانهن أوبني اخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الاربه من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا علي عورات النساء و لا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الي الله جميعا لعلكم تفلحون)

الايه هنا سبحان الله كان فيها تفصيل اكثر لان المسئوليه علي النساء اكبر وفيها امر بالحجاب وامر بعدم اظهار الزينه وامر ايضا في غايه الاهميه وهو عدم الضرب بالارجل (وهو ارتاء الحذاء ذو الكعب العالي) وفعلا ممكن تكون البنت ستر كل الجسد وتلفت النظر من خلال الحذاء

ربنا يسترنا

وختمت الايه بالامر بالتوبه ومش بس كدا الحل العملي كان في الايه اللي بعدها

قال تعالي (وأنكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم)

ومن لم يستطع الزواج فلم يطرد الحل موجود

قال عليه الصلاة والسلام (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه اغض للبصر واحصن للفرج)

الله الله الله علي ديينا وشرعنا بس لو طبقناه بجد مش ناخد جزء ونسيب جزء

ولكن كل ما اغبطه علي بعض الشباب هو اطلاق البصر حتي لو البنت كانت ملتزمه

ربنا يعفينا جميعا

اللهم ثبنتا واعنا علي انفسنا

اللهم انصر اخواننا في فلسطين واعنا علي نصرتهم

اللهم امين

ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبـي جعلت الرجا منـي لعفـوك سلمـا
تعاظمنـي ذنبـي فلمـا قرنـتـه بعفوك ربي كـان عفـوك أعظمـا
فما زلت ذا عفوٍ عن الذنب لم تزل تجـود وتعفـو مـنـة وتكـرمـا
فلولاك لم يصمـد لابليـس عابـد فيكف وقد اغـوى صفيـك آدمـا
فلله در العـارف الـنـدب أنــه تفيض لفرط الوجـد أجفانـه دمـا
يقيـم إذا مـا الليـل مـد ظلامـه على نفسه من شدة الخوف مأتمـا
فصيحاً إذا ما كان فـي ذكـر بـه وفي ما سواه في الورى كان أعجماٍ
ويذكر أياماً مضـت مـن شبابـه وما كان فيهـا بالجهالـة أجرمـا
فصار قرين الهـم طـول نهـاره أخا السهد والنجوى إذا الليل أظلما
يقول حبيبي أنت سؤلـي وبغيت كفى بك للراجيـن سـؤلاً ومغنمـا
ألسـت الـذي عديتنـي وهديتنـي ولا زلـت منانـاً علـي ومنعمـا
عسى من له الإحسان يغفر زلتـي ويستـر أوزاري ومـا قـد تقدمـا

الامام الشافعي